Fatwa: # 44829
Category: Jurisprudence and Rulings...
Country:
Date: 3rd May 2020

Title

Illegally working as a freelancer / Working as a financial auditor - Is this permissible?

Question

Assalamualaikum

My partner and I have a full time day job but since 2018, we are providing accounting services in Riyadh Saudi Arabia on freelancing basis or side business. I have two questions.

1. In Saudi Arabia, legally the foreigners are strictly bound to work only for their sponsors (i.e. our employers) but many people do provide different services privately along with daytime jobs such as teaching transportation etc. without affecting their day job commitments. Is it permissible to work as freelancer in Saudi Arabia? Can do it by registering a company in Saudi Arabia or without? Can we do it by obtaining our sponsor’s permission? What if we just invest in a business run by someone else and earn a profit which is in addition to our monthly salary from our sponsor?

2. Under the accounting services we provide, we have a contract with a restaurant chain in which we have agreed to implement accounting software and help with accounting of transactions, reporting and tax filing. Also we have agreed to assist in case an external financial audit is required for whatever reason. (Legal requirement or owner's requirement). Recently the client has contacted us and asked our assistance to fulfill requirement of a bank in order to request a loan. Mainly our assistance is required to prepare financial statements and arrange an external financial audit (which we have already been working on as per the current contract).

Question is, is it permissible for us to accept this engagement to fulfill the bank's requirements? If we refuse then how to do so since we are already working for them providing accounting assistance?

In case it is not permissible for us to continue as side business, then how should we pull out of it because the client is very much dependent on us as we are providing IT services as well as accounting and Tax services? Plus what should we do with the profit we have earned? Do we have to give it away? I did recently buy a timeshare in which I spent approximately the same amount as the profit earned. So can I just throw the possession away to dispose of the profit earned?

Jazakallah

  

Answer

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.

If a person is allowed entry into a country with conditions and restrictions, he should abide by those conditions.[i] It is unbecoming for him to violate the conditions of entry. If he is convicted of violating the terms and conditions of entry, he will be put in an embarrassing situation. Rasūlullāh (Sallallahu Alaihi Wasallam) advised:

 

"لا ينبغي للمؤمن أن يذل نفسه" قالوا: وكيف يذل نفسه؟ قال: "يتعرض من البلاء لما لا يطيق."

(ترمذي 2254 ابن ماجة 4016)

 

Translation: “It is inappropriate for the believer to humiliate himself.” They said: How does he humiliate himself? He (Sallallahu Alaihi Wasallam) said: “By taking on a trial which he cannot bear.” (Tirmīdhī, Ibnu Mājah)

However, the services offered through freelancing are a private venture. Thus, the income earned from such shall be ḥalāl.[ii]

It is permissible for you to assist your client by preparing a financial audit as per the contract you signed. However, if your intention of preparing the financial audit now is to facilitate your client obtaining an interest-bearing loan, then, in that case, it will be impermissible.[iii]

And Allah Ta’āla Knows Best

Ikraam Elias Gangat

Student Darul Iftaa
Zambia

Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.

 

 

 

 

 

 

 


الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (4/ 264) [i]

 (افترض عليه إجابته) لأن طاعة الإمام فيما ليس بمعصية فرض فكيف فيما هو طاعة بدائع

قوله: افترض عليه إجابته - والأصل فيه قوله تعالى "وأولي الأمر منكم" (النساء: 59) وقال - صلى الله عليه وسلم – "اسمعوا وأطيعوا ولو أمر عليكم عبد حبشي أجدع" وروي "مجدع" وعن ابن عمر أنه - عليه الصلاة والسلام – قال «عليكم بالسمع والطاعة لكل من يؤمر عليكم ما لم يأمركم بمنكر» ففي المنكر لا سمع ولا طاعة ثم إذا أمر العسكر بأمر فهو على أوجه: إن علموا أنه نفع بيقين أطاعوه وإن علموا خلافه كأن كان لهم قوة وللعدو مدد يلحقهم لا يطيعونه، وإن شكوا لزمهم إطاعته، وتمامه في الذخيرة

 

 

 مختصر القدوري (ص371)  [ii]

الإجارة: عقد على المنافع بعوض ولا تصح حتى تكون المنافع معلومة والأجرة معلومة وما جاز أن يكون ثمنا في البيع جاز أن يكون أجرة في الإجارة والمنافع تارة تصير معلومة بالمدة كاستئجار الدور للسكنى والأرضين للزراعة فيصح العقد على مدة معلومة أي مدة كانت وتارة تصير معلومة بالعمل والتسمية كمن استأجر رجلا على صبغ ثوب أو خياطته أو استأجر دابة ليحمل عليها مقدارا معلوما أو يركبها مسافة سماها وتارة تصير معلومة بالتعيين والإشارة كمن استأجر رجلا لينقل له هذا الطعام إلى موضع معلوم.

تحفة الفقهاء (ج3 ص382)

وأما الإجارة على الأعمال فكاستئجار القصار والإسكاف والصباغ وسائر من يشترط عليه العمل في سائر الأعمال من حمل الأشياء من موضع إلى موضع ونحوها وهو نوعان استئجار الأجير المشترك والأجير الخاص الذي يسمى أجير الوحد فالأجير المشترك كاسمه الذي يتقبل الأعمال من الناس كالصباغ والقصار ونحوهما وأجير الوحد كاسمه الذي يعمل للواحد مدة معلومة وللأول أن يعمل لهم جميعا وليس لمن استأجره أن يمنعه عن العمل لغيره وفي أجير الوحد ليس له ذلك وللمستأجر أن يمنعه..

 فتاوی فریدیہ جلد 4 – ص 171 - غیر موافق للمطبوع

عمرہ کے ویزہ پر سعودی عرب جاکر مزدوری کرنا شرعا ًممنوع نہیں
سوال: کیا فرماتے ہیں علماء دین اس مسئلہ کے بارے میں کہ ایک شخص عمرہ کیلئے جائے پھر اس ویزہ سے وہاں مزدوری کرتا ہے اس کیلئے یہ مزدوری کرنا کیسا ہے؟ بینواتوجروا
المستفتی: محمود خان ترناب فارم پشاور …۱۸/ ذی القعدہ ۱۳۹۷ھ
الجواب: مسلمان پر کسی اسلامی مملکت کو آمد ورفت ممنوع قرار دینا ایک کافرانہ نظام ہے جو کہ بعض مصالح کی وجہ سے مسلمان بادشاہوں نے اپنایا ہے پس اس قانون کی مخالفت کرنا قانونی جرم ہے اسلامی جرم نہیں ہے، اور جائز ملازمت کی کمائی بہرحال حلال ہے{۱} اور اگر یہ رہنا بالفرض شرعا ممنوع ہو تب بھی کمائی میں حرمت کی کوئی وجہ نہیں ہے۔ وھوالموفق

عن رافع بن خدیج قال قیل یا رسول الله ای الکسب اطیب قال عمل الرجل بیدہ وکل بیع مبرور رواہ احمد۔{۱}
(مشکواۃ المصابیح ۱:۲۴۲ باب الکسب وطلب الحلال الفصل الثالث)

 

   يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ. فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ (سورة البقرة 278-279)[iii]

 

الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (سورة البقرة 275)

 

 

DISCLAIMER - AskImam.org questions
AskImam.org answers issues pertaining to Shar'ah. Thereafter, these questions and answers are placed for public view on www.askimam.org for educational purposes. However, many of these answers are unique to a particular scenario and cannot be taken as a basis to establish a ruling in another situation or another environment. Askimam.org bears no responsibility with regards to these questions being used out of their intended context.
  • The Shar's ruling herein given is based specifically on the question posed and should be read in conjunction with the question.
  • AskImam.org bears no responsibility to any party who may or may not act on this answer and is being hereby exempted from loss or damage howsoever caused.
  • This answer may not be used as evidence in any Court of Law without prior written consent of AskImam.org.
  • Any or all links provided in our emails, answers and articles are restricted to the specific material being cited. Such referencing should not be taken as an endorsement of other contents of that website.
The Messenger of Allah said, "When Allah wishes good for someone, He bestows upon him the understanding of Deen."
[Al-Bukhari and Muslim]