Fatwa: # 41571
Category: Basic Tenets of Faith
Country: India
Date: 13th January 2019


Am I a Muqim in the following?


1.We performed Haj this year alhmdullilah. We left our home on 4th august and reached our hotel in makkah on 5th august 00:30. I had impression that 8th Zil-haj will be on 19th august so i calculated from 5th to 18th and it was 14 days. we were in Mina on 19th Aug morning 03:00 am .We offered Qasr in Makkah ,Mina, Arafat etc. When we returned from Mina we had 12 days stay at Makkah and offered Qasr again. Is this correct?

2. How are 15 days calulated? Is it 24x15 hours or anything different?

3. As mentioned above if 8th Zil-haj was on 20th august and I calculated 19th August and was offering Qasar what would be the scenario?


In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.

1.      Your shortening of the prayers in that period was correct.[1]

2.      If you intend to stay overnight in one city for at least fifteen days, then you will be a Muqim. This is not a ruling based on minutes and hours.[2]

3.      Your shortening of the prayers would still be correct.

And Allah Ta’āla Knows Best

Tahmid Chowdhury

Student Darul Iftaa

New York, USA

Checked and Approved by,

Mufti Ebrahim Desai.



الأصل ج١ ص٢٣٢ ط دار ابن حزم

قلت: أرأيت إذا سافر مسيرة ثلاثة أيام فصاعدا فقدم المصر الذي خرج إليه أيتم الصلاة؟ قال: إن كان يريد أن يقيم فيه خمسة عشر يوما أتم الصلاة، وإن كان لا يدري متى يخرج قصر الصلاة.


غنية المتملي ص٥٤٠ ط مكتبة رشيدية

ولا تصح نية الإقامة من العسكر في دار الحرب لانهم بين أن يهزموا فيفروا أو يهزموا فيفروا وحالهم هذه مبطلة عزيمتهم لترددها في الإقامة ولا بد في تحقيق النية من الجزم



المبسوط ج٢ ص١٠٨ ط دار المعرفة

ولو أن خراسانيا أوطن الكوفة والحيرة عشرين يوما صلى ركعتين؛ لأنه نوى الإقامة في الموضعين، وإنما تعتبر نية الإقامة في موضع واحد إلا أن يكون نوى أن يكون بالليل بالحيرة وبالنهار بالكوفة فحينئذ يصير مقيما إذا انتهى إلى الحيرة؛ لأن موضع إقامة المرء حيث يبيت فيه ألا ترى أنك تسأل السوقي أين يقيم فيقول في محلة كذا ويشير إلى مبيته، وإن كان هو بالنهار يكون في السوق


المبسوط ج٩ ص١٩ ط دار المعرفة

وإن حلف لا يبيت في مكان كذا فأقام فيه ولم ينم حنث؛ لأن البيتوتة هو المكث والقرار بالليل في مكان ولهذا يسمى الموضع الذي يكون المرء فيه بالليل مبيتا، واللفظ لا يدل على النوم واليقظة فيحنث نام أو لم ينم، إلا أن يعني النوم فيكون على ما نوى؛ لأنه نوى التخصيص في لفظه والعرف والاستعمال يشهد له وكذلك إن أقام فيه أكثر من نصف الليل، وإن أقام فيه أقل من نصف الليل لم يحنث؛ لأن الإنسان قد يكون في بعض الليل في غير منزله ثم يرجع إلى منزله.

وإذا سئل أين بات قال: في منزلي، ولأن الأكثر ينزل منزلة الكمال والأقل تبع للأكثر، فإذا أقام فيه أكثر من نصف الليل فكأنه أقام فيه جميع الليل فيحنث

DISCLAIMER - AskImam.org questions
AskImam.org answers issues pertaining to Shar'ah. Thereafter, these questions and answers are placed for public view on www.askimam.org for educational purposes. However, many of these answers are unique to a particular scenario and cannot be taken as a basis to establish a ruling in another situation or another environment. Askimam.org bears no responsibility with regards to these questions being used out of their intended context.
  • The Shar's ruling herein given is based specifically on the question posed and should be read in conjunction with the question.
  • AskImam.org bears no responsibility to any party who may or may not act on this answer and is being hereby exempted from loss or damage howsoever caused.
  • This answer may not be used as evidence in any Court of Law without prior written consent of AskImam.org.
  • Any or all links provided in our emails, answers and articles are restricted to the specific material being cited. Such referencing should not be taken as an endorsement of other contents of that website.
The Messenger of Allah said, "When Allah wishes good for someone, He bestows upon him the understanding of Deen."
[Al-Bukhari and Muslim]