Fatwa: # 41081
Category: Business Matters
Country: United Kingdom
Date: 28th September 2018


Buying/ inheriting property from someone who purchased it through unlawful wealth.




I am resubmitting this question as it was unanswered TWICE:

A father has property that he bought with money which was from winnings (gambling) and halal earnings (working). Can the son buy this off him? What happens if he doesn't sell and passes away (inheritence)? 

Jazakallahu khayr for your time and effort.


In the Name of Allaah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.


The amount your father received from gambling is haram (forbidden). He should repent and give that amount to the original owner’s if possible, otherwise it should be given to the poor and needy as charity[1].

You may purchase your father’s property[2]. However, your father will be responsible to dispense the amount he received through gambling.

The property in reference will also be inherited by the surviving heirs[3]. It is advisable for the heirs to dispense the equivalent amount received through gambling.


And Allaah Ta’aala Knows Best

Muhammed Al-Ameen Bin Moulana Ismail Akoo


Student, Darul Iftaa

Newcastle; KZN, South Africa


Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.


[1] مجلة الأحكام العدلية\ص 262

(المادة 891) كما أنه يلزم أن يكون الغاصب ضامنا إذا استهلك المال المغصوب كذلك إذا تلف أو ضاع بتعديه


مجلة الأحكام العدلية\ص160

(المادة 416) الضمان هو إعطاء مثل الشيء إن كان من المثليات وقيمته إن كان من القيميات.


رد المحتار على الدر المختار\ ج 5\ص 99 (سعيد)

والحاصل أنه إن علم أرباب الأموال وجب رده عليهم


الاختيار لتعليل المختار

والملك الخبيث سبيله التصدق به


[2]مجلة الأحكام العدلية

(المادة 899) إذا غير الغاصب المال المغصوب بحيث يتبدل اسمه يكون ضامنا ويبقى المال المغصوب له. مثلا لو كان المال المغصوب حنطة وجعلها الغاصب بالطحن دقيقا يضمن مثل الحنطة ويكون الدقيق له كما أن من غصب حنطة غيره وزرعها في أرضه يكون ضامنا للحنطة ويكون المحصول له.


درر الحكام شرح مجلة الأحكام\مادة 899

كذلك لو غصب أحد فلوس آخر فعمل منها إناء كان الغاصب ضامنا الفلوس . لأنه أخرجها عن كونها ثمنا


بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع\ فصل في بيان ما يغيرحال الوديعة

ج 6\ ص 213 (دار الكتب العلمية)


وكذلك المودع إذا خلط الوديعة بماله خلطا لا يتميز، يضمن؛ لأنه إذا كان لا يتميز، فقد عجز المالك من الانتفاع الوديعة؛ فكان الخلط منه إتلافا؛ فيضمن، ويصير ملكا بالضمان وإن مات كان ذلك لجميع الغرماء


بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع\فصل في مسائل

ولو خلط الغاصب دراهم الغصب بدراهم نفسه خلطا لا يتميز ضمن مثلها وملك المخلوط لأنه أتلفها بالخلط



رد المحتار على الدر المختار\ ج 5\ص 99 (سعيد)

(قوله إلا في حق الوارث إلخ) أي فإنه إذا علم أن كسب مورثه حرام يحل له، لكن إذا علم المالك بعينه فلا شك في حرمته ووجوب رده عليه، وهذا معنى قوله وقيده في الظهيرية إلخ، وفي منية المفتي: مات رجل ويعلم الوارث أن أباه كان يكسب من حيث لا يحل ولكن لا يعلم الطلب بعينه ليرد عليه حل له الإرث والأفضل أن يتورع ويتصدق بنية خصماء أبيه.

DISCLAIMER - AskImam.org questions
AskImam.org answers issues pertaining to Shar'ah. Thereafter, these questions and answers are placed for public view on www.askimam.org for educational purposes. However, many of these answers are unique to a particular scenario and cannot be taken as a basis to establish a ruling in another situation or another environment. Askimam.org bears no responsibility with regards to these questions being used out of their intended context.
  • The Shar's ruling herein given is based specifically on the question posed and should be read in conjunction with the question.
  • AskImam.org bears no responsibility to any party who may or may not act on this answer and is being hereby exempted from loss or damage howsoever caused.
  • This answer may not be used as evidence in any Court of Law without prior written consent of AskImam.org.
  • Any or all links provided in our emails, answers and articles are restricted to the specific material being cited. Such referencing should not be taken as an endorsement of other contents of that website.
The Messenger of Allah said, "When Allah wishes good for someone, He bestows upon him the understanding of Deen."
[Al-Bukhari and Muslim]