Category: Miscellaneous
Fatwa#: 39351
Asked Country: India

Answered Date: Nov 08,2017

Title: Husband not satisfied with wife

Question

Assalamualaikum WR WB Mufti Saheb,

I am a Muslim working in India in an IT / Software company. I am 40 years old and married for 14 years and having kids. I pray 5 times salah Alhamdulillah, do zikr, spent time in jamat, keep nafil fasts as well. Despite all these, I am unable to control my sexual desires and I often commit sin by watching unwanted movies, fantasize’s much about the lady colleagues etc. I feel that I am not sexually satisfied by my wife whenever I want as she says that she is not interested to have sex, and if she is willing also then just before the act she starts talking about sunnah, islam etc OR she talks about our fights that happened earlier which we resolved already... These things really irritate me and that act becomes a formality. Due to these types of things, I become upset and will not get ready for the act so I insist her to do oral on me to which she is reluctant. Many a times, when I feel that I should have intercourse and calls her, she gets herself engaged in works and delays it.

Recently, I explained her situation very clearly and told her that because of her reluctance and behavior, I tend to commit the major sins to which she became unhappy. I dont know what to do in this type of situation wherein despite all my efforts as discussed above, I am not able to Control desires. I read somewhere that a person asked a sufi that, when a person will become mature? to which the sufi replied, are you asking about the maturity (BULOOGHIAT) of Shariat or Tareeqat. The questioner told him that he wants the answer to both. The sufi replied saying that, a person will become mature as per shariat when the semen comes out of him first time in life and a person becomes mature as per tariqat when the lust and desires (shahwat) comes out of him.

After reading this, I have started fearing about my life in aakhira that how I am going to solve my problem. I commit sin and later cry a lot thinking of the nemaths that Allah SWT has given to me and how I am misusing it. I always think that it is purely Allah's mercy that I am living in this world that Allah SWT is giving me opportunity to do all good deeds but because of my desires and a non-understanding wife I am unable to control myself.

I humbly request you to help me and guide me in the light of Quran and Hadees that what path I have to follow to remove the lust and desires in me and how should I make my wife understand about this. What will be the ruling for my wife?

Answer

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.

You state you are a married person and you cannot control your sexual desires. A married person does not need to unnecessarily control his desires. Rather, when he has an urge, he should fulfil his desires. If what you state about your wife is true, then that is unfortunate. [1]

 

However, it is possible that your wife may also have her reasons for her attitude. A woman’s body undergoes a biological change especially after giving birth. Furthermore, she may be a busy mother.

 

These issues impact negatively on one’s sexual urge. While you may feel that she is negative in fulfilling your sexual urge, she too may feel that you do not understand her and only insisting on fulfilling yourself. You should enquire from your wife the reason for her attitude and search for solutions to overcome her difficulties.

 

Take your wife in your confidence and sympathise with her and jointly address issues with her. It would not be difficult to identify the solution.

 

You may also consider fasting as much as you can. While fasting may be difficult, you will be able to control your desires at the work place. Your wife will observe your continuous fasting and understand your difficulty. That may jolt her to consider your feelings and make adjustments towards you.

 

You are married for 14 years. Your wife bore you children. Do not be overwhelmed with your present sexual urges and forget her good companionship of the past and her sacrifices for you.

 

Remember, be her garment just as she is a garment for you. Tolerate her and comfort her. She too will reciprocate her comfort and love to you.

 

And Allah Ta’āla Knows Best

Rabiul Islam

Student Darul Iftaa
Detroit, Michigan, USA 

Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.



[1]  سنن الترمذي ت بشار (2/ 456 م: دار الغرب الإسلامي - بيروت)

 

أبواب الرضاع: (10 - بَابُ مَا جَاءَ فِي حَقِّ الزَّوْجِ عَلَى الْمَرْأَةِ)

 

1159 - حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالَ: حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لأَحَدٍ لأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا. 

 

“If I had to command anyone to make Sajdah (prostrate) to another person, I would have instructed the woman to make Sajdah to her husband”

 

وَفِي البَاب عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، وَسُرَاقَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ، وَعَائِشَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، وَطَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ، وَأُمِّ سَلَمَةَ، وَأَنَسٍ، وَابْنِ عُمَرَ.

حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

 

 

سنن الترمذي ت بشار (2/ 457 م: دار الغرب الإسلامي - بيروت)

 

أبواب الرضاع: (10 - بَابُ مَا جَاءَ فِي حَقِّ الزَّوْجِ عَلَى الْمَرْأَةِ)

 

1161 - حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبِي نَصْرٍ، عَنْ مُسَاوِرٍ الحِمْيَرِيِّ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّمَا امْرَأَةٍ مَاتَتْ وَزَوْجُهَا عَنْهَا رَاضٍ دَخَلَتِ الجَنَّةَ.

هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ.

 

 

سنن الترمذي ت بشار (2/ 456 م: دار الغرب الإسلامي - بيروت)

 

أبواب الرضاع: (10 - بَابُ مَا جَاءَ فِي حَقِّ الزَّوْجِ عَلَى الْمَرْأَةِ)

 

1160 - حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُلاَزِمُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ بَدْرٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ، عَنْ أَبِيهِ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا الرَّجُلُ دَعَا زَوْجَتَهُ لِحَاجَتِهِ فَلْتَأْتِهِ، وَإِنْ كَانَتْ عَلَى التَّنُّورِ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ.

 

 

رياض الصالحين (ص: 97-96 م: دار السلام) الإمام أبي زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي الدمشقي رحمه الله (676ه-631)

 

35- باب حق الزوج عَلَى المرأة.

 

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فلم تأته فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح. متفق عليه.

 

رياض الصالحين (ص: 122-121 م: مؤسسة الرسالة، بيروت، لبنان) الإمام أبي زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي الدمشقي (المتوفى: 676هـ)

 

35- باب حق الزوج عَلَى المرأة.

 

 

صحيح البخاري (7/ 30 م: دار طوق النجاة)

 

كتاب النكاح :  (باب إذا باتت المرأة مهاجرة فراش زوجها)

 

5193 - حدثنا محمد بن بشار، حدثنا ابن أبي عدي، عن شعبة، عن سليمان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه، فأبت أن تجيء، لعنتها الملائكة حتى تصبح»

 

“If a husband calls his wife to his bed (i.e. to have sexual relation) and she refuses and causes him to sleep in anger, the angels will curse her till morning.”

 

5194 - حدثنا محمد بن عرعرة، حدثنا شعبة، عن قتادة، عن زرارة، عن أبي هريرة، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا باتت المرأة مهاجرة فراش زوجها، لعنتها الملائكة حتى ترجع»

 

 

صحيح مسلم (2/ 1059-1060 م: دار إحياء التراث العربي - بيروت)

 

كتاب النكاح : (20 - بَابُ تَحْرِيمِ امْتِنَاعِهَا مِنْ فِرَاشِ زَوْجِهَا)

 

 120 - (1436) وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ بَشَّارٍ، وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِذَا بَاتَتِ الْمَرْأَةُ، هَاجِرَةً فِرَاشَ زَوْجِهَا، لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ»،

 

(1436) وحَدَّثَنِيهِ يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَقَالَ: «حَتَّى تَرْجِعَ»

 

121 - (1436) حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، عَنْ يَزِيدَ يَعْنِي ابْنَ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا مِنْ رَجُلٍ يَدْعُو امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهَا، فَتَأْبَى عَلَيْهِ، إِلَّا كَانَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ سَاخِطًا عَلَيْهَا حَتَّى يَرْضَى عَنْهَا»

 

122 - (1436) وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ح وحَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَاللَّفْظُ لَهُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، كُلُّهُمْ عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا دَعَا الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ، فَلَمْ تَأْتِهِ، فَبَاتَ غَضْبَانَ عَلَيْهَا، لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ»

 

 

سنن الترمذي ت بشار (2/ 468 م: دار الغرب الإسلامي - بيروت)

 

أبواب الرضاع: (17- باب)

 

1174 - حَدَّثَنَا الحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ الحَضْرَمِيِّ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لاَ تُؤْذِي امْرَأَةٌ زَوْجَهَا فِي الدُّنْيَا، إِلاَّ قَالَتْ زَوْجَتُهُ مِنَ الحُورِ العِينِ: لاَ تُؤْذِيهِ، قَاتَلَكِ اللَّهُ، فَإِنَّمَا هُوَ عِنْدَكَ دَخِيلٌ يُوشِكُ أَنْ يُفَارِقَكِ إِلَيْنَا.

 

هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ، لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الوَجْهِ.

وَرِوَايَةُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ عَنِ الشَّامِيِّينَ أَصْلَحُ، وَلَهُ عَنْ أَهْلِ الحِجَازِ وَأَهْلِ العِرَاقِ مَنَاكِيرُ.

 

 

صحيح البخاري (7/ 31 م: دار طوق النجاة )

 

كتاب النكاح : (باب كفران العشير وهو الزوج، وهو الخليط، من المعاشرة)

 

حديث طويل، قال النبي صلي الله عليه وسلم في آخر الحديث:

«إني رأيت الجنة، أو أريت الجنة، فتناولت منها عنقودا، ولو أخذته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا، ورأيت النار، فلم أر كاليوم منظرا قط، ورأيت أكثر أهلها النساء» قالوا: لم يا رسول الله؟ قال: «بكفرهن» قيل: يكفرن بالله؟ قال: "يكفرن العشير، ويكفرن الإحسان، لو أحسنت إلى إحداهن الدهر، ثم رأت منك شيئا، قالت: ما رأيت منك خيرا قط".

 

DISCLAIMER - AskImam.org questions
AskImam.org answers issues pertaining to Shar'ah. Thereafter, these questions and answers are placed for public view on www.askimam.org for educational purposes. However, many of these answers are unique to a particular scenario and cannot be taken as a basis to establish a ruling in another situation or another environment. Askimam.org bears no responsibility with regards to these questions being used out of their intended context.
  • The Shar's ruling herein given is based specifically on the question posed and should be read in conjunction with the question.
  • AskImam.org bears no responsibility to any party who may or may not act on this answer and is being hereby exempted from loss or damage howsoever caused.
  • This answer may not be used as evidence in any Court of Law without prior written consent of AskImam.org.
  • Any or all links provided in our emails, answers and articles are restricted to the specific material being cited. Such referencing should not be taken as an endorsement of other contents of that website.