Category: Purity (Tahaarah)
Fatwa#: 38908
Asked Country: Pakistan

Answered Date: Aug 23,2017

Title: Continuous urine drops


Assalam O Alaikum. I'm going on Hajj this year In Sha Allah. I have a problem of urine drops leaking after urinating and this problem can stay for over an hour after passing urine. This problem has also affected me to perform Salah sometimes since I feel I'm always unclean. Since I have planned for hajj, I am worried how I will stay in ahram for such a long time with this problem? I want my my hajj to be accepted and want it to be perfect. please advise what should I do since I am very worried.


In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.

May Almighty Allah grant you a Hajj Mabroor. Aameen

After relieving yourself, it is necessary for you to practice istibraa [1] i.e. taking the appropriate actions to ensure all urine has exited the body.[2] Some people stand and walk, while others simply shake their lower body. The most effective way to of doing Istibraa is to place one’s fingers on the area just below the scrotum and press that area while moving one’s hand upwards. One should continue doing this several times, until all the remaining drops of urine are discharged from the urethra. Different people need to adapt different methods depending on their bodies.  Despite istibraa, if you still experience urine drops, you may wear an unstitched underwear like an adult nappy to absorb the urine.

If you are in the habit of experiencing doubts and you are not certain about the urine drops, then you may sprinkle water around your private parts or underpants and attribute the wetness to the water.

Then too if your urine continuously flows for a complete salaah time, not leaving enough time to perform wudhu and fard salaah then you will be regarded as a Ma’zur. A Ma’zur performs wudhu for every salaah time. His wudhu will remain intact for the complete salaah time. The expiry of the salaah time and any other impurity besides the urine drops will break his wudhu. [3]

You may refer to the following link for more details on the rules of a Ma’zur.


And Allah Ta’āla Knows Best

Muhammad IV Patel

Student Darul Iftaa
Lusaka, Zambia 

Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.



الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (1/ 344)

 أما نفس الاستبراء حتى يطمئن قلبه بزوال الرشح فهو فرض وهو المراد بالوجوب، ولذا قال الشرنبلالي: يلزم الرجل الاستبراء حتى يزول أثر البول ويطمئن قلبه



البناية شرح الهداية (1/ 744) [2]

أما الاستبراء فهو طلب البراءة وهو أن يركض برجله على الأرض حتى يزول عنه



مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح (ص: 23)

يلزم الرجل الاستبراء حتى يزول أثر البول ويطمئن قلبه على حسب عادته إما بالمشي أو التنحنح أو الاضطجاع أو غيره ولا يجوز له الشروع في الوضوء حتى يطمئن بزوال رشح البول والاستنجاء سنة



مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر (1/ 67)

وَيَجِبُ الِاسْتِبْرَاءُ وَالتَّنَحْنُحُ، وَقِيلَ: يَكْفِي بِمَسْحِ الذَّكَرِ وَاجْتِذَابِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَالصَّحِيحُ أَنَّ طِبَاعَ النَّاسِ وَعَادَاتِهِمْ مُخْتَلِفَةٌ فَمَنْ غَلَبَهُ أَنَّهُ صَارَ طَاهِرًا جَازَ لَهُ أَنْ يَسْتَنْجِيَ؛ لِأَنَّ كُلَّ أَحَدٍ أَعْلَمُ بِحَالِهِ وَاَللَّهُ - تَعَالَى - أَعْلَمُ



الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (1/ 305) [3]

(وصاحب عذر من به سلس) بول لا يمكنه إمساكه (أو استطلاق بطن أو انفلات ريح أو استحاضة) أو بعينه رمد أو عمش أو غرب، وكذا كل ما يخرج بوجع ولو من أذن وثدي وسرة (إن استوعب عذره تمام وقت صلاة مفروضة)

بأن لا يجد في جميع وقتها زمنا يتوضأ ويصلي فيه خاليا عن الحدث (ولو حكما) لأن الانقطاع اليسير ملحق بالعدم (وهذا شرط) العذر (في حق الابتداء، وفي) حق (البقاء كفى وجوده في جزء من الوقت) ولو مرة (وفي) حق الزوال يشترط (استيعاب الانقطاع) تمام الوقت (حقيقة) لأنه الانقطاع الكامل


الاختيار لتعليل المختار (1/ 29)

فَصْلٌ (وَالْمُسْتَحَاضَةُ وَمَنْ بِهِ سَلَسُ الْبَوْلِ وَانْطِلَاقُ الْبَطْنِ وَانْفِلَاتُ الرِّيحِ وَالرُّعَافُ الدَّائِمُ وَالْجُرْحُ الَّذِي لَا يَرْقَأُ، يَتَوَضَّئُونَ لِوَقْتِ كُلِّ صَلَاةٍ وَيُصَلُّونَ بِهِ مَا شَاءُوا) لِرِوَايَةِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «تَتَوَضَّأُ الْمُسْتَحَاضَةُ لِوَقْتِ كُلِّ صَلَاةٍ»


الفتاوى الهندية -ط. دار الفكر (1/ 41)

وَمَنْ بِهِ سَلَسُ الْبَوْلِ أو اسْتِطْلَاقِ الْبَطْنِ أو انْفِلَاتِ الرِّيحِ أو رُعَافٍ دَائِمٌ أو جُرْحٍ لَا يُرْقَأُ يَتَوَضَّئُونَ لِوَقْتِ كل صَلَاةٍ وَيُصَلُّونَ بِذَلِكَ الْوُضُوءِ في الْوَقْتِ ما شَاءُوا من الْفَرَائِضِ وَالنَّوَافِلِ هَكَذَا في الْبَحْرِ الرَّائِقِ



فتاؤي محمؤديه   جلد 8 ص 240


احسن الفتاؤي     جلد 2  ص73  

DISCLAIMER - questions answers issues pertaining to Shar'ah. Thereafter, these questions and answers are placed for public view on for educational purposes. However, many of these answers are unique to a particular scenario and cannot be taken as a basis to establish a ruling in another situation or another environment. bears no responsibility with regards to these questions being used out of their intended context.
  • The Shar's ruling herein given is based specifically on the question posed and should be read in conjunction with the question.
  • bears no responsibility to any party who may or may not act on this answer and is being hereby exempted from loss or damage howsoever caused.
  • This answer may not be used as evidence in any Court of Law without prior written consent of
  • Any or all links provided in our emails, answers and articles are restricted to the specific material being cited. Such referencing should not be taken as an endorsement of other contents of that website.