Category: Miscellaneous
Fatwa#: 36789
Asked Country: Belgium

Answered Date: Mar 01,2018

Title: Hijab and Niqab

Question

As salamu wa aleikoum,

I'm a sister and I was wondering if wearing hijab & niqab is compulsory in Islam. Some of my brothers & sisters say yes, some say no so I'm a bit confused on the matter.

I did a little bit of research myself online but I cant seem to find the verse that states clearly that wearing hijab & niqab is compulsory.

When I go outside, I cover my skin & body. I do not wear tight clothes either. However I never cover my head. Am I doing something wrong ?

Thank you for reading and for your time.

Answer

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.

 

Sister in Islam:

You refer to two terms; Hijab and Niqab. Hijab refers to a woman covering herself in front of Ghair Mahrams (men with whom marriage is permissible). Niqab refers to the face covering. A woman is required to conceal her shape and form of her body by wearing loose and non-attractive garments. She is also required to cover her head and face. The laws of Hijab are deduced from the following Ayaat and Ahadith:

 

{وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ} [الأحزاب: 53]

Translation: And when you ask anything from them [the blessed wives of Rasulullah ﷺ], ask them from behind a curtain. That is better for the purity of your hearts and their hearts. (Suratul Ahzab: 53)

 

Take note of “from behind a curtain,” a curtain serves as a barrier from seeing a woman. It is clear from this that a woman should be concealed from Ghair Mahram (those that are not prohibited in marriage) males.

In another verse, Allah says:

{يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ} [الأحزاب: 59]

Translation: O prophet, tell your wives and your daughters and the women of the believers that they should draw down their Jilbaab (outer covering) over them. (Suratul Ahzaab: 59)

 

“Jilbaab” refers to a large shawl that covers a woman head to toe. It has been narrated from Ibn e Abbaas Radhiyallahu Anhu that Allah commanded the Muslim women when they leave their homes due to a necessity that they should cover their heads and their faces with a cloth.[i]

 

Imam Abu Bakr al-Jassas Ar-Raazi states:

This Ayah is evidence that young women must cover their faces in front of strangers and that they should be modest so that ill-natured people do not entertain bad thoughts about them.

 

It is stated in a Hadith:

شَرُّ نِسَائِكُمُ الْمُتَبَرِّجَاتُ الْمُتَخَيِلَّاتُ وَهُنَّ الْمُنَافِقَاتُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْهُنَّ، إِلَّا مِثْلُ الْغُرَابِ الْأَعْصَمِ

السنن الكبرى للبيهقي (7/ 131)

Translation: The worse of your women are those who leave their homes freely without covering themselves. They are Muslim in name only [hypocrites] and leaving aside only a handful, none will enter Paradise, just as only a few crows are ever caged. (Sunan Al-Kubra lil Baihaqi 7/131)

 

It is clear from the above that a woman should cover her entire body, including the head and face in front of Ghair Mahrams. You state you cover your skin and body and wear loose clothes but leave your head open.

You enquire if you are doing anything wrong. You are guided by your innate shame and modesty for asking such a question. You should bring the courage to at least cover your head too as leaving your head open is prohibited.[ii] [iii]

 

 

And Allah Ta’āla Knows Best

Riḍwān

Student Darul Iftaa 

UK

 

Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai



[i]

أحكام القرآن للجصاص ت قمحاوي (5/ 244)

وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ عَنْ عُبَيْدَةَ يُدْنِينَعليهن من جلابيبهن قَالَ تَقَنَّعَ عُبَيْدَةَ وَأَخْرَجَ إحْدَى عَيْنَيْهِ

 

تفسير ابن كثير ت سلامة (6/ 481)

قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَمَرَ اللَّهُ نِسَاءَ الْمُؤْمِنِينَ (8) إذا خرجن من بيوتهن في

حَاجَةٍ أَنْ يُغَطِّينَ وُجُوهَهُنَّ مِنْ فَوْقِ رُؤُوسِهِنَّ بِالْجَلَابِيبِ، وَيُبْدِينَ عَيْنًا وَاحِدَةً.

 

معارف الفران مولانا ادريس كاندهلوي – 6/330

[ii]

Translations taken from: Hijab The Islamic Commandments Of Hijab by Dr. Mohammad Ismail Memon Madani Page 31

[iii]

Tafseer:

أحكام القرآن للجصاص ت قمحاوي (5/ 245)

وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَمُجَاهِدٌ تُغَطِّي الْحُرَّةُ إذَا خَرَجَتْ جَبِينَهَا وَرَأْسَهَا خِلَافَ حَالِ الْإِمَاءِ وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَبِي خيثم عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ لَمَا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ خرج نساء من الأنصار كان على رؤسهن الْغِرْبَانُ مِنْ أَكْسِيَةٍ سُودٍ يَلْبَسْنَهَا قَالَ أَبُو بَكْرٍ فِي هَذِهِ الْآيَةِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ المرأة الشابة مأمورة بستر وجها عَنْ الْأَجْنَبِيِّينَ وَإِظْهَارِ السِّتْرِ وَالْعَفَافِ عِنْدَ الْخُرُوجِ لِئَلَّا يَطْمَعَ أَهْلُ الرِّيَبِ فِيهِنَّ

 

روح البيان (7/ 240)

والمعنى يغطين بها وجوههن وأبدانهن وقت خروجهن من بيوتهن لحاجة ولا يخرجن مكشوفات الوجوه والأبدان كالاماء حتى لا يتعرض لهن السفهاء ظنا بانهن إماء وعن السدى تغطى احدى عينيها وشق وجهها والشق الآخر الا العين ذلِكَ اى ما ذكر من التغطى أَدْنى اقرب أَنْ يُعْرَفْنَ ويميزن من الإماء والقينات اللاتي هن مواقع تعرض الزناة واذاهم كما ذكر فى الآية السابقة فَلا يُؤْذَيْنَ من جهة اهل الفجور بالتعرض لهن

 

التفسير المظهري (7/ 384)

 قال ابن عباس وابو عبيدة امر نساء المؤمنين ان يغطين رؤسهن ووجوههن بالجلابيب الا عينا واحدا ليعلم انهن الحرائر ومن للتبعيض لان المرأة ترخى بعض جلبابها ذلِكَ أَدْنى أَنْ يُعْرَفْنَ بإضمار الى متعلق بأدنى اى اقرب الى ان يعرفن او بتقدير المضاف اى ادنى اسباب معرفتهن انهن حرائر فَلا يُؤْذَيْنَ عطف على يعرفن اى فلا يتعرضهن اهل النفاق والفسق وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً لما سلف رَحِيماً (59) بعباده حيث يراعى مصالحهم حتى الجزئيات منها

 

تفسير ابن كثير ت سلامة (6/ 482)

وَقَالَ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ: سَأَلْتُ عَبيدةَ السَّلْمَانِيَّ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ}، فَغَطَّى وَجْهَهُ وَرَأْسَهُ وَأَبْرَزَ عَيْنَهُ الْيُسْرَى.

وَقَالَ عِكْرِمَةُ: تُغَطِّي ثُغْرَة نَحْرِهَا بِجِلْبَابِهَا تُدْنِيهِ عَلَيْهَا.

وَقَالَ (1) ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الظَّهراني (2) فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَر، عَنِ ابْنِ خُثَيْم، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ} ، خَرَجَ نساء الأنصار كأن على رؤوسهن الْغِرْبَانُ مِنَ السَّكِينَةِ، وَعَلَيْهِنَّ أَكْسِيَةٌ سُودٌ يَلْبَسْنَهَا (3) .

وَقَالَ (4) ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ: وَسَأَلْنَاهُ (5) يَعْنِي: الزُّهْرِيَّ -: هَلْ عَلَى الْوَلِيدَةِ خِمَارٌ مُتَزَوِّجَةٌ أَوْ غَيْرُ مُتَزَوِّجَةٍ؟ قَالَ: عَلَيْهَا الْخِمَارُ إِنْ كَانَتْ مُتَزَوِّجَةً، وَتُنْهَى عَنِ الْجِلْبَابِ لِأَنَّهُ يُكْرَهُ لَهُنَّ أَنْ يَتَشَبَّهْنَ بِالْحَرَائِرِ إِلَّا مُحَصَّنَاتٍ (6) . وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ} .

وَرُوِيَ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ: لَا بَأْسَ بِالنَّظَرِ إِلَى زِينَةِ نِسَاءِ أَهْلِ الذِّمَّةِ، إِنَّمَا يُنْهَى عَنْ ذَلِكَ لِخَوْفِ الْفِتْنَةِ؛ لَا لِحُرْمَتِهِنَّ، وَاسْتَدَلَّ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ}

Maariful Quran 7/238

 

 

Hanafi Maddhab:

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (1/ 406)

(وتمنع) المرأة الشابة (من كشف الوجه بين رجال) لا لأنه عورة بل (لخوف الفتنة) كمسه وإن أمن الشهوة لأنه أغلظ

 

وتمنع الشابة من كشف وجهها خوف الفتنة.

الهدية العلاءية ص.282

 

وتمنع الشابة من كشف وجهها لا لانه عورة بل لخوف الفتنة

الدرر المباحة في الحظر والاباحة ص.73

 

منحة الخالق وتكملة الطوري (2/ 381)

قالوا هذه المسألة دليل على أن المرأة منهية عن إظهار وجهها للرجال من غير ضرورة؛

 

عيون المسائل للسمرقندي الحنفي (ص: 189)

وقَالَ أَبُوْ يُوْسُفَ: في رجل حلف بالطلاق أن لا ينظر إلى حرام فنظر إلى وجه امرأة قَالَ: لا تطلق امرأته، وليس النظر إليه حراماً، وأكره به ذلك

.

المحيط البرهاني في الفقه النعماني (2/ 494)

ذكر في «واقعات الناطفي» أن المرأة المحرمة ترخي على وجهها خرقة، وتجافي عن وجهها، ودلت هذه المسألة على أن المرأة منهية عن إظهار وجهها للرجال من غير ضرورة؛ لأنها منهية عن تغطية الوجه لحق نسك، لولا أن الأمر كذلك، وإلا لما عرف بهذا الإرخاء في النواهي.

 

فتاوى قاضيخان (1/ 141)

 وإن أرخت شيئاً على وجهها تجافي وجهها لا بأس به فدلت المسئلة على أنها لا تكشف وجهها على الأجانب من غير ضرورة

 

فتح القدير للكمال ابن الهمام (2/ 514)

 ودلت المسألة على أن المرأة منهية عن إبداء وجهها للأجانب بلا ضرورة

 

البحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري (1/ 284)

قال مشايخنا تمنع المرأة الشابة من كشف وجهها بين الرجال في زماننا للفتنة

 

مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر (1/ 285)

وفي شرح الطحاوي الأولى كشف وجهها لكن في النهاية أن السدل أوجب ودلت المسألة على أن المرأة لا تكشف وجهها للأجانب من غير ضرورة

 

حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح (ص: 241)

 ومنع الشابة من كشفه لخوف الفتنة لا لأنه عورة

DISCLAIMER - AskImam.org questions
AskImam.org answers issues pertaining to Shar'ah. Thereafter, these questions and answers are placed for public view on www.askimam.org for educational purposes. However, many of these answers are unique to a particular scenario and cannot be taken as a basis to establish a ruling in another situation or another environment. Askimam.org bears no responsibility with regards to these questions being used out of their intended context.
  • The Shar's ruling herein given is based specifically on the question posed and should be read in conjunction with the question.
  • AskImam.org bears no responsibility to any party who may or may not act on this answer and is being hereby exempted from loss or damage howsoever caused.
  • This answer may not be used as evidence in any Court of Law without prior written consent of AskImam.org.
  • Any or all links provided in our emails, answers and articles are restricted to the specific material being cited. Such referencing should not be taken as an endorsement of other contents of that website.