Fatwa: # 36322
Category: Jurisprudence and Rulings...
Country: Sri Lanka
Date: 30th May 2019


Conjugal relations whilst fasting


As salaamu alaikum. I am recently married and my question relates to Fasting and Intimacy. During this month my wife and I succumbed to pleasure and engaged in intimate acts without any form of penetration. However, I released some fluids which were not in the usual form and I believe this to be precum. We stopped immediately and continued with our saum that day. We are uncertain about what to do from here on so please advise on if there is a make up required for this fast and also any kaffarah for our sinful actions. Requesting your humble Duas for guidance. JazakAllah khairan. BarakAllahu feekum. Wassalaam.


In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.

It is permissible to kiss and have intimate relations with ones’ wife in the state of fasting on condition that it is not with sexual affection and one is certain it will not lead to anything that breaks the fast such as ejaculation or intercourse.[i] 

If you had intimate relations with your wife without ejaculation or intercourse, and without exchanging saliva, then this was permissible. There is no Qadha or Kaffarah.[ii]

And Allah Ta’āla Knows Best


Student Darul Iftaa 


Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai



لا بأس بالقبلة إذا أمن على نفسه ويكره إن لم يأمن


 (و) كره (قبلة) ومس ومعانقة ومباشرة فاحشة (إن لم يأمن) المفسد وإن أمن لا بأس

مختصر القدوري (ص: 190) – مكتبة البشرى 


ولا بأس بالقبلة إذا أمن على نفسه من الجماع والإنزال ويكره إن لم يأمن والمس في جميع ذلك كالقبلة كذا في التبيين.

وأما القبلة الفاحشة، وهي أن يمص شفتيها فتكره على الإطلاق، والجماع فيما دون الفرج والمباشرة كالقبلة في ظاهر الرواية.

الفتاوى الهندية (1/ 200)

(قوله وكره قبلة إلخ) جزم في السراج بأن القبلة الفاحشة بأن يمضغ شفتيها تكره على الإطلاق أي سواء أمن أو لا قال في النهر: والمعانقة على التفصيل في المشهور وكذا المباشرة الفاحشة في ظاهر الرواية وعن محمد كراهتها مطلقا وهو رواية الحسن قيل وهو الصحيح. اهـ. واختار الكراهة في الفتح وجزم بها في الولوالجية بلا ذكر خلاف وهي أن يعانقها وهما متجردان ويمس فرجه فرجها بل قال في الذخيرة إن هذا مكروه بلا خلاف؛ لأنه يفضي إلى الجماع غالبا. اهـ. وبه علم أن رواية محمد بيان لكون ما في ظاهر الرواية من كراهة المباشرة ليس على إطلاقه، بل هو محمول على غير الفاحشة ولذا قال في الهداية والمباشرة مثل التقبيل في ظاهر الرواية، وعن محمد أنه كره المباشرة الفاحشة اهـ وبه ظهر أن ما مر عن النهر من إجراء الخلاف في الفاحشة ليس مما ينبغي، ثم رأيت في التتارخانية عن المحيط: التصريح بما ذكرته من التوفيق بين الروايتين وأنه لا فرق بينهما ولله الحمد (قوله: إن لم يأمن المفسد) أي الإنزال أو الجماع إمداد (قوله: وإن أمن لا بأس) ظاهره أن الأولى عدمها لكن قال في الفتح وفي الصحيحين «أنه - عليه الصلاة والسلام - كان يقبل ويباشر وهو صائم» وروى أبو داود بإسناد جيد عن أبي هريرة «أنه - عليه الصلاة والسلام - سأله رجل عن المباشرة للصائم فرخص له وأتاه آخر فنهاه» فإذا الذي رخص له شيخ والذي نهاه شاب. اهـ..

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (2/ 417)


فتاوى دار العلوم زكريا 3/307


فتاوى محمودية 10/171


و" منه "ابتلاع بزاق زوجته أو" بزاق "صديقه" لأنه يتلذذ به "لا" تلزمه الكفارة ببزاق "غيرهما

قوله: "لأنه يتلذذ به" أي وتنقضي به الشهوة

 حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح (ص: 667) 


ولا بأس للصاءم ان يقبل ويباشر اذا امن على نفسه ما سوى ذلك، ويكره ان لم يأمن

الفتاوى التاترخانية 3/399

DISCLAIMER - AskImam.org questions
AskImam.org answers issues pertaining to Shar'ah. Thereafter, these questions and answers are placed for public view on www.askimam.org for educational purposes. However, many of these answers are unique to a particular scenario and cannot be taken as a basis to establish a ruling in another situation or another environment. Askimam.org bears no responsibility with regards to these questions being used out of their intended context.
  • The Shar's ruling herein given is based specifically on the question posed and should be read in conjunction with the question.
  • AskImam.org bears no responsibility to any party who may or may not act on this answer and is being hereby exempted from loss or damage howsoever caused.
  • This answer may not be used as evidence in any Court of Law without prior written consent of AskImam.org.
  • Any or all links provided in our emails, answers and articles are restricted to the specific material being cited. Such referencing should not be taken as an endorsement of other contents of that website.
The Messenger of Allah said, "When Allah wishes good for someone, He bestows upon him the understanding of Deen."
[Al-Bukhari and Muslim]