Fatwa: # 17918
Category: Divorce (Talaaq)
Country: United Kingdom
Date: 12th May 2009


Can she ask for divorce because her husband is not on the same understanding level?


id like to ask, if a wife is no longer happy with her husband after 3 years of working the marriage out..

1. is divorce allowed if the wife is unhappy?
2. Can she ask for divorce because her husband is not on the same understanding level?


In the name of Allah, Most Gracious, Most Merciful

Assalaamu `alaykum waRahmatullahi Wabarakatuh


Nikaah is a sacred bond where the sublime name of Allah is uttered to bring two individuals together who were totally forbidden for each other. Hence, we should always try to look for solutions to save the marriage. The challenge is to learn how to accept another person inspite of his/her shortcomings.


You should really ponder whether nullifying the marriage will be the solution. One effective method of reconciliation would be to carry out the noble advice mentioned in the Quraan, where Allah says


وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها إن يريدا

إصلاحا يوفق الله بينهما إن الله كان عليما خبيرا (النساء35)


“If you fear a breach between the two of them (i.e. husband and wife) appoint (two) arbitrators, one from his family and the other from hers; if they wishfor peace Allaah will reconcile them for Allaah has full knowledge and is acquainted with all things”


The arbitrators are appointed from the side of both spouses who would discuss the problem.


However, if the above option is not possible then you could ask your husband to issue a divorce (talaq ar-raji).  Alternatively, the wife could propose for a khula where the wife offers to return her mahr or give an exchange in order for the husband to issue a divorce.


Once khula is issued a talaq ar-baain will take place between the two spouses.


البحر الرائق - (4 / 77 دار المعرفة)

 باب الخلع  لما اشترك مع الإيلاء في أن كلا منهما قد يكون معصية وقد يكون مباحا وزاد الخلع عليه بتسمية المال أخر عنه لأنه بمنزلة المركب من المفرد وقدما على الظهار واللعان لأنهما لا ينفكان عن المعصية

 وهو لغة النزع يقال خلعت النعل وغيره خلعا نزعته وخالعت المرأة زوجها مخالعة إذا افتدت منه وطلقها على الفدية فخلعها هو خلعا والاسم الخلع بالضم وهو استعارة من خلع اللباس لأن كل واحد منهما لباس للآخر فإذا فعلا ذلك فكان كل واحد نزع لباسه عنه كذا في المصباح

 وشرعا على ما اخترناه إزالة ملك النكاح المتوقفة على قبولها بلفظ الخلع أو ما في معناه

 وقولي هذا أولى من قول بعض الشارحين أخذه المال بإزاء ( ( ( بإزالة ) ) ) ملك النكاح لمغايرته المفهوم اللغوي من كل وجه والأصل أن يتحد جنس المفهومين ويزاد في الشرعي قيد لإخراج اللغوي ولأنه يرد عليه الطلاق على مال وليس مساويا له في جميع أحكامه لاستقلال حكم الخلع باسقاط الحقوق وإن اشتركا في البينونة

الفتاوى الهندية - (1 / 488  رشيدية)

الخلع إزالة ملك النكاح ببدل بلفظ الخلع كذا في فتح القدير وقد يصح بلفظ البيع والشراء وقد يكون بالفارسية كذا في الظهيرية وشرطه شرط الطلاق وحكمه وقوع الطلاق البائن كذا في التبيين


تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق - (ج3 / ص  182دار الكتاب ديوبند(

 وحكمه وقوع الطلاق البائن


در المختار - (ج 3/ ص 440 سعيد)

 لو قال : خلعتك - ناويا الطلاق - فإنه يقع بائنا غير مسقط للحقوق لعدم توقفه عليها


المبسوط - (ج 3 /الجزء السادس ص 141 دار الفكر )

 والخلع تطليقة بائنة عندنا


فتح القدير  - (ج 4 / ص 58 رشيدية)

( قوله فإذا فعلا ذلك وقع بالخلع تطليقة بائنة ولزمها المال ) هذا حكم الخلع عند جماهير الأئمة من السلف والخلف.


البحر الرائق شرح كنز الدقائق - (ج 4 / ص 71 رشيدية)

( قوله الواقع به ، وبالطلاق على مال طلاق بائن ) أي بالخلع الشرعي أما الخلع فقوله عليه الصلاة والسلام الخلع تطليقة بائنة ، ولأنه يحتمل الطلاق حتى صار من الكنايات ، والواقع بالكناية بائن ،


الهداية - (ج 2 / ص 404 مكتبة شركة علمية)

 فإذا فعلا ذلك وقع بالخلع تطليقة بائنة ولزمها المال لقوله عليه الصلاة و السلام : [ الخلع تطليقة بائنة ] ولأنه يحتمل الطلاق حتى صار من الكنايات والواقع بالكنايات بائن


احسن الفتاوى (5/380 سعيد)


الفتاوى المحمودية (ج13/ 341 جامعة فاروقية )



And Allah knows best

Wassalamu Alaikum

Ml. Ismail Moosa,
Student Darul Iftaa

Checked and Approved by:

Mufti Ebrahim Desai
Darul Iftaa

DISCLAIMER - AskImam.org questions
AskImam.org answers issues pertaining to Shar'ah. Thereafter, these questions and answers are placed for public view on www.askimam.org for educational purposes. However, many of these answers are unique to a particular scenario and cannot be taken as a basis to establish a ruling in another situation or another environment. Askimam.org bears no responsibility with regards to these questions being used out of their intended context.
  • The Shar's ruling herein given is based specifically on the question posed and should be read in conjunction with the question.
  • AskImam.org bears no responsibility to any party who may or may not act on this answer and is being hereby exempted from loss or damage howsoever caused.
  • This answer may not be used as evidence in any Court of Law without prior written consent of AskImam.org.
  • Any or all links provided in our emails, answers and articles are restricted to the specific material being cited. Such referencing should not be taken as an endorsement of other contents of that website.
The Messenger of Allah said, "When Allah wishes good for someone, He bestows upon him the understanding of Deen."
[Al-Bukhari and Muslim]